Предлагаемая читателю книга посвящена доказательству непривычного тезиса, согласно которому в основе духа современной культуры лежит идея разума как философии, а не религии.

Истинному, но недостаточно ясно определенному представлению сверхчувственного бога, в котором в прошлом черпала свою разумность вся христианская культура, немецким идеализмом было дано необходимое и строгое выражение. Христианский бог перестал быть туманной абстракцией, а был раскрыт как разумная, бесконечная идея, которая может и должна познаваться философски. Утверждение христианских ценностей в современном мире поэтому также уже должно носить (и уже носит) преимущественно светско-философский, а не церковно-богословский характер. Данная монография поэтому могла бы именоваться и как «Теодицея философской идеи».

Оправдание христианского бога в качестве спекулятивной философской идеи состоит в осознании того, что именно идея философии немецкого идеализма лежит в основе всех событий мировой и русской истории ХIХ и ХХ вв., включая и историю противоборства коммунизма и фашизма.

Специфичностью философской теодицеи является также и то, что она оказывается одновременно и теодицеей истории славян, ибо последние были пробуждены ко всемирно-исторической жизни именно идеей философского, а не религиозного разума. Пройдя в коммунизме через период варварского восприятия философской идеи, в настоящее время славяне уже возвышаются до ее культурного понимания, свидетельством чего является и современное сближение западной и славянской культуры. Историческое противоречие между восточным и западным христианством, таким образом, уже разрешено и примирено, но не через подавление одного момента другим, а через возвышение обеих разновидностей религиозной идеи к форме философской идеи. 

 

 

 

КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.

ТЕКСТЫ И ИССЛЕДОВАНИЯ

Серия основана в 2005 г.

 

О.Ю. СУМИН

ГЕГЕЛЬ КАК СУДЬБА РОССИИ

История русско-советской философии

и философия русско-советской истории

 

Монография

 

Краснодар

ПКГОО «ГЛАГОЛ»

2005

УДК 1 (091) (470+571)

ББК 87.3 (2)

        С 897

Рецензенты:

Доктор философских наук, профессор

Санкт-Петербургского государственного университета

А.А. Ермичев

Доктор философских наук, профессор

Ленинградского государственного

университета имени А.С. Пушкина

А.С. Казеннов

 

     Сумин О.Ю.

С 897 Гегель как судьба России: изд. 2-е, испр. и доп. – 364 с.

Краснодар: ПКГОО «Глагол», изд. проект «Университет» (серия «Классическая философия. Тексты и исследования»), 2005. 

ISBN 985-25-2642-5

 

В монографии рассматривается факт духовной взаимосвязи русской истории и культуры с философией Гегеля: его учение религиозно переживается в 1-й половине XIX в. и становится элементом государственной идеологии в XX в. Последняя выступает объективацией абсолютного идеализма, выражающего абсолютный дух в виде триединства искусства, религии и философии. В соответствии с этим принципом в монографии доказывается положение о том, что Всемирная история, как разумная, должна содержать в себе эпохи эстетической, религиозной и философской идеи. Автор показывает, что идею искусства были призваны развивать народы Востока и прежде всего Греции. Религиозную идею развивают западноевропейские народы. Идею разума как философской науки, выраженной Гегелем, должны были принять на свою почву славянские народы.

Предназначается для преподавателей, аспирантов и студентов социально-гуманитарных специальностей, а также для всех интересующихся проблемами классической философии, исторической судьбы России и славянского мира.

Ó О.Ю. Сумин, 2005

Ó ПКГОО «Глагол»,

Издательский проект

«Университет», 2005

ISBN 985-25-2642-5